Socialismo de cúpula.

En su post de hoy, Santiago González continúa reflexionando sobre lo que él mismo bautizó como "el núcleo intransferible de la moral socialdemócrata".  "La socialdemocracia es un marco incomparable para la exhibición de los (buenos) sentimientos. De las buenas intenciones ya ni hablamos", dice. Ciertamente, en estos tiempos escépticos, es una sospecha común la de que la única función de las ideologías utópicas, oportunismos políticos al margen, es el adorno espiritual. Por eso tenemos tan grande y tan variada reserva de adolescentes ultraizquierdistas: es la exuberancia exhibicionista de la juventud, dispuesta a ponerse cualquier trapito para que las inviten a las fiestas o para ligarse al compañero de clase. Y a la misma causa se debe también la casi unánime adscripción de los artistas de éxito, que el capitalismo trata tan generosamente, al progresismo. En un mundo en el que, en la franja de edad de los 18 a los 40, es de mal tono pasar por conservador es una exigencia del marketing. No formar parte de los buenos puede acabar fulminantemente con la carrera de un actor o un cantante. ¡Si hasta los bancos insisten en asegurarnos de sus buenas intenciones, en que su dinero no se destina a otra cosas que a salvar linces y paliar el hambre en el mundo!

 

Reconocido el fenómeno, permitanme la distracción de bautizarlo. A mi juicio, una buena manera de referirnos a este socialismo decorativo de nuestro tiempo sería "socialismo de cúpula". Recordarán que el gobierno Español, con Zapatero agarrando la bandera a dos manos, destinó unos 500.000 euros de los Fondos de Ayuda al Desarrollo a financiar parte del montante de una obra de arte que la ONU encargó a Miquel Barceló. ¡Qué cinismo más puro! !Arrebatar fondos destinados a la ayuda a los más desfavorecidos para pagar una obra de arte que muestre al mundo cuánto nos preocupamos por ellos! No creo que nadie dude de que la cúpula tiene bien merecido nombrar a éste socialismo al que nos referimos.

 

Por acabar, me gustaría probar con una frase que capture la esencia del socialismo de cúpula. Quizás valga con parafrasear a Luis XX: "todo para el pobre pero sin el pobre".

 

 

 

 

 

Neoblasfemia

Queda el consuelo de que no es vinculante, pero la propuesta está aceptada. La - surrealista- Comisión de derechos humanos de la ONU ha aprobado una resolución que insta a sus miembros a que promuevan leyes que condenen la "difamación de la religiones". Como ejemplo de que puede ser esta cosa rara, los proponentes ha puesto como ejemplo las caricaturas e Mahoma que publicó el rotativo danés Jyllands-posten. Escalofriante:

 

The U.N.'s top human rights body has approved a proposal by Muslim nations urging the passage of laws protecting religion from criticism.

Members of the Human Rights Council voted 23 in favor of a resolution Thursday to combat "defamation of religion." Eleven nations, mostly from the West, opposed the resolution and 13 countries abstained.

The resolution was proposed by Pakistan. Muslim countries have cited the inflammatory effect of cartoons depicting the Prophet Muhammad as an example of unacceptable free speech.

Critics say the resolution, while not binding, will have a chilling effect on free speech and may worsen relations between faiths.

El instinto del Arte

...Así que también es verdad que el arte debe tener base en nuestros genes. Todo lo tiene. En El instinto del Arte, sin embargo, Denis Dutton -el filósofo y creador de uno de las webs más populares de internet, Arts and Letters Daily- va más allá. "En este libro", explica, "trato de mostrar por qué pensar que las artes escapan a la evolución es un error que necesita corrección".

Visto en la recensión que del libro citado hacen en Prospect Magazine, Can evolution explain aesthetics?
Vía.

Es cierto: los travesuras de los niños son cada día más grandes.

Sombrío panorama

He estado a favor de la incursión israelí en Gaza. Además, creo que Israel tiene derecho no sólo a la existencia sino, debido a la amenaza que suponen unos estados vecinos que desean su completa aniquilación y que les superan enormemente en superficie y número de habitantes, a una defensa contundente. Sin embargo, es difícil no advertir que cierta majadería fanática está envenenado al ejército israelí. Los testimonios de soldados israelíes horrorizados con lo que han visto en Gaza que aporta Haaretz así lo indican. Parece que, después de todo, el IDF sí cometió crímenes de guerra. Como observa Norman Geras, "Friends and supporters of Israel should look to it to investigate thoroughly why it has happened and what needs to be done to guard against its happening again. In this matter as in most others, turning one's eyes away from what you'd prefer not to be the case doesn't help the cause you think to support by doing so"

Saez de Ugarte en Guerra Eterna:
Un oficial israelí intenta explicar a sus soldados que las órdenes han cambiado. Ha convencido a sus reticentes superiores de que no es necesario entrar en una casa disparando a matar bajo la presunción de que todos los habitantes de ese barrio de Gaza son terroristas:

And then there was a very annoying moment. One of my soldiers came to me and
asked, 'Why?' I said, 'What isn't clear? We don't want to kill innocent civilians.' He goes, 'Yeah? Anyone who's in there is a terrorist, that's a known fact.' I said, 'Do you think the people there will really run away? No one will run away.' He says, 'That's clear,' and then his buddies join in: 'We need to murder any person who's in there. Yeah, any person who's in Gaza is a terrorist,' and all the other things that they stuff our heads with, in the media.

Christopher Hitchens :
Recent reports of atrocities committed by Israeli soldiers in the course of the intervention in Gaza have described the incitement of conscripts and reservists by military rabbis who characterized the battle as a holy war for the expulsion of non-Jews from Jewish land. The secular Israeli academic Dany Zamir, who first brought the testimony of shocked Israeli soldiers to light, has been quoted as if the influence of such extremist clerical teachings was something new. This is not the case...

Rumspringa

Algo positivo sobre los Amis, aunque sólo sea por enriquecer algo la imagen caricaturizada que de ellos tenemos :

"The Amish are a community based around Anabaptist Christianity who, to varying degrees, refuse modern technology and the common social practices of North America.
However, during the time of Rumspringa, the youth are free to wear modern clothes, use technology, and may experiment with drink, drugs and sex - on the basis that the Amish want their youth to freely enter their tradition having had the opportunity to experience the alternative."

Vía Mind Hacks

Soledad y ambiente

La influencia del genotipo en el comportamiento de los humanos es uno de los asuntos más interesantes, controvertidos y, para muchos, preocupantes con los que se enfrenta la ciencia moderna. La subordinación del espíritu a la materia pone los pelos de punta a mucha gente. El dominio del segundo sobre la primera les horroriza como a un beato un blasfemia. Íntimamente, la consideran un inversión de la realidad, como si los Dioses todopoderosos tuviesen que acatar las órdenes de los hombres, tan mezquinos y endebles.
Pero vivimos en una época de prodigios, y todo el mundo puede ser feliz. Cada día las científicos descubren ejemplos en los que la relación se invierte, en los que es el espíritu quien gobierna la materia. El caso que estudia el neurocientífico John Cacioppo, de la universidad de Chicago, es particularmente interesante. Tras dedicar buena parte de su carrera a estudiar la soledad, acaba de publicar Loneliness: Human Nature and the Need for Social Connection.

En una entrevista que ofrece con motivo de la publicación del libro a Neuronarrative, observa que la soledad tiene, entre otros, estos efectos sobre el cuerpo :
We have found loneliness to be associated with heightened resistance to blood flow throughout the body; elevated blood pressure as one ages; heightened hypothalamic pituitary adrenocortical activity as indexed by higher morning levels of adrenocorticotropic hormone and larger rises in the stress hormone, cortisol, in the morning; less salubrious sleep; a diminished ability to exert self-control and avoid personal temptations; increased depressive symptomatology even when controlling for current depression; poorer health behaviors such diet and exercise; and higher allostatic load -peripheral biological markers of wear and tear on the body.

Cualquier "ambientalista" debería estar contento. Pero esto no es lo más sorprendente de los efectos de la soledad. Pues esta se llega a sentir hasta en los genes :

But the most surprising finding may be that loneliness is associated with altered gene expressions in the nucleus of immune cells, specifically with the under-expression of genes bearing anti-inflammatory glucocorticoid response elements (GREs) and over-expression of genes bearing response elements for pro-inflammatory NF-κB/Rel transcription factors. These effects may be mediated by the effects of loneliness on neuroendocrine activity, which in turn operates on the immune cells.

Hay mucho más sobre la soledad en las sabias palabras de John Cacioppo.

Con las iglesias hemos topado.

Hoy, día de gracia de 18 de marzo de 2008, la iglesia española ha iniciado el muy esperado contraataque a la ofensiva abortista lanzada por las huestes de la ministra Aido. Nunca la historia ha visto a dos ejércitos batirse por tan elevados principios : unos defienden la Vida y los otros la Emancipación de la Mujer. Pese a todo, y a juzgar por los primeros compases de la contienda, esto no va a ir más allá de un intercambio de eslóganes y algún que otro grito.

Lo disparatado de esta astracanada de linces, bebés, alzacuellos y feministas y feministos de partido da un idea de a qué alturas discurre el debate, tan necesario, sobre el aborto. La razón ha desparecido para ceder su espacio a la religión, bien en su forma tradicional bien en su variante laica, la llamada ideología. Lo contendientes muestran igual cerrazón, incapaces de atender a nada que no sean sus principios, en los que creen fervientemente y consideran irrenunciables. Unos pretenden que poco menos que un grupo de células débilmente ligadas conforman ya un ser humano y , consiguientemente, parar su desarrollo es un asesinato; los otros gritan que la embarazada tiene derecho a hacer con el feto que cobija lo que le venga en gana, y además gratis. Los ejemplos concretos a los que nos llevarían estos hombres de "profundos principios" son espeluznantes. Una mujer, pongamos por caso, podría ser obligada a dar a luz al bebé que un violador le ha creado por respetar el "derecho a la vida" de la unión de su semen con el de su víctima. También podría ser que se permitiese a una gestante envenenar a un sietemesino en la incubadora, financiado el asesinato,además, por la seguridad social. Eso, parece, es lo que piden.

Lo más problemático del embarazo es que es un proceso cuyos estadios no se pueden dividir nítidamente. Si pudiésemos precisar cuándo el feto es un ser humano el problema desparecería. Pero no se puede, y sólo hay claridad en las fases inicial y al final. Nadie - salvo los elegidos por la gracia divina- consideran un asesinato abortar en unas semanas, momento en el que por mucho que unos se esfuerce mirando la ecografía no distingue nada ni remotamente parecido a un ser humano. Tampoco lo haría un científico, pues ninguno de los procesos vitales básicos que podrían considerarse relevantes en la definición de un ser humano existen. Igualmente, nadie -salvo feministas en fase terminal de infección ideológica - opina que un aborto a los 6, 7 u 8 meses de gestación debe ser algo "libre", no digamos "gratuito". Lo que flota en el vientre materno entonces es una persona de pleno derecho. Puede atestiguar esto cualquier médico: las funciones vitales más importantes ya están a pleno rendimiento. Insisto con el ejemplo de la incubadora: nos parecería espantoso que se mate a un sietemesino en una incubadora; no hay ningún diferencia esencial entre ello y un aborto a los siete meses, es puramente una cuestión inmobiliaria.

Alejados de estos extremos, ciertamente, las cosas se vuelven más complicadas. Y aquí es donde el debate se hace realmente importante; donde se podría estudiar las posibles situaciones y sus implicaciones éticas. Para escuchar consignas, ya tenemos los mítines y los editoriales de los periódicos.

Naturaleza y civilización

Mucho empeño ponemos los hombres en apartarnos de la naturaleza. Consideramos lo hecho por nosotros de una naturaleza diferente de lo realizado por el resto de la materia existente, sea esta animado o no. Incluso lo distinguimos semánticamente; natural y artificial, decimos. Pero, a medida que la ciencia va desvelando detalles de la naturaleza humana y de la dinámica de sus integrantes como un todo, los argumentas para tal certeza, que acompaña al hombre desde que echó a andar, se debilitan.
¿ Acaso, por ejemplo, la belleza de la factoría metalúrgica del Ruhr de la compañía ThyssenKrupp ( en la foto) muestra un indiferencia cósmica mayor que un volcán? ¿ Acaso no tienen ambos la misma terrible majestad?

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Naturaleza y civilización... Pero, decidme: ¿qué es más naturaleza: un león persiguiendo a un antílope en el Parque Nacional de Tanganika o un gato persiguiendo a una rata bajo la luz de los faroles junto a la interminable pared del matadero?
Rafael Sanchez Ferlosio, Vendrán más años malos y nos harán más ciegos

Sólo "thrillers"

Repasando antiguas notas he encontrado esta pequeña extravaganza judicial. No se puede decir que sea de "rabiosa actualidad", pero vale la pena rescatarla.

A prize-winning novelist has won a settlement of more than £100,000 after she claimed to have become so intoxicated by fumes from a nearby shoe factory that she was reduced to writing thrillers.
Joan Brady, who beat Andrew Motion and Carol Anne Duffy to win the Whitbread Prize in 1993 with her book The Theory of War, has received £115,000 in an out-of-court settlement after she suffered numbness in her hands and legs allegedly caused by solvents used by Conker, a cobbler based next to her home in Totnes, Devon

No me atrevería a decir que es una acertada metáfora de lo peor de nuestra época, pero...