Homesexualidad multicultural.

País-Pena por homosexualidad:

Algeria – A Fine to 3 Years in Prison
Angola – Labor Camps
Antigua and Barbuda – 15 Years in Prison
Bahrain – A Fine to 10 Years in Prison
Bangladesh – 10 Years to Life in Prison
Barbados – Life in Prison
Belize – 10 Years in Prison
Benin – 3 Years in Prison
Bhutan – 1 Month to 1 Year in Prison
Botswana – A Fine to 7 Years in Prison
Brunei – A Fine to 10 Years in Prison
Cameroon – A Fine to 5 Years in Prison
Cook Islands – A Fine to 14 Years in Prison
Djibouti – 10 to 12 Years in Prison
Dominica – 10 Years in Prison
Egypt – 5 Years in Prison
Eritrea – 3 to 10 Years in Prison
Ethiopia – 10 Days to 3 Years in Prison
Gambia – A Fine to 14 Years in Prison
Ghana – Not Known
Grenada – 10 Years in Prison
Guinea – 6 Months to 3 Years in Prison
Guinea Bissau – Labor Camps
India – A Fine to Life in Prison
Iran – Death
Jamaica – 10 Years Hard Labor
Kenya – A Fine to 14 Years in Prison
Kiribati – A Fine to 14 Years in Prison
Kuwait – A Fine to 7 Years in Prison
Lebanon – A Fine to 1 Year in Prison
Lesotho – Not Known
Liberia – A Fine
Libya – A Fine to 5 Years in Prison
Malawi – A Fine to 14 Years in Prison
Malaysia – A Fine to 20 Years in Prison
Mauritania – Death
Mauritius – A Fine to 5 Years in Prison
Morocco – 6 Months to 3 Years in Prison
Mozambique – Labor Camps
Myanmar/Burma – 10 Years to Life in Prison
Namibia – Not Known
Nauru – 14 Years Hard Labor
Nepal – A Fine to 1 Year in Prison
Nicaragua – 1 to 3 Years in Prison
Nigeria – 5 Years in Prison to Death
Niue – A Fine to 10 Years in Prison
Oman – A Fine to 3 Years in Prison
Pakistan – 2 Years to Life in Prison
Palau – A Fine to 10 Years in Prison
Palestine – A Fine to 10 Years in Prison
Papua New Guinea – A Fine to 14 Years in Prison
Qatar – A Fine to 5 Years in Prison
Saint Kitts and Nevis – 10 Years in Prison
Saint Lucia – A Fine to 10 Years in Prison
Saint Vincent and Grenadines – A Fine to 10 Years in Prison
Samoa – A Fine to 7 Years in Prison
Sao Tome and Principe – Labor Camps
Saudi Arabia – Death
Senegal – 1 Month to 5 Years in Prison
Seychelles – A Fine to 2 Years in Prison
Sierra Leone – Life in Prison
Singapore – 2 Years in Prison
Solomon Islands – A Fine to 14 Years in Prison
Somalia – 3 Months in Prison to Death
Sri Lanka – A Fine to 10 Years in Prison
Sudan – 5 Years in Prison to Death
Swaziland – A Fine
Syria – A Fine to 3 Years in Prison
Tanzania – A Fine to 25 Years in Prison
Togo – A Fine to 3 Years in Prison
Tokelau – A Fine to 10 Years in Prison
Trinidad and Tobago – 25 Years in Prison
Tunisia – A Fine to 3 Years in Prison
Turkmenistan – A Fine to 2 Years in Prison
Tuvalu – A Fine to 14 Years in Prison
Uganda – A Fine to Life in Prison
United Arab Emirates – Death
Uzbekistan – A Fine to 3 Years in Prison
Yemen – Flogging to Death
Zambia – A Fine to 14 Years in Prison
Zimbabwe – A Fine to 1 Year in Prison

Vía (En)gender.

Mina Ahadi.

La National Secular Society ha distinguido a la exiliada iraní Mina Ahadi como Secularist of the Year, título concedido anualmente a la persona que esta sociedad británica considera más ha contribuido a la causa del secularismo.
Ahadi es una militante comunista que se ha destacado por la lucha por los derechos de la mujer. Tras la caída del Sha y ascenso de Khomeini al poder, su marido fue ejecutado y ella se vio obligada a abandonar el país. Desde entonces vive en Europa, donde no ha abandonado su militancia política. Ha fundado el Comité internacional contra la lapidación, forma parte de la dirección del Comité internacional contra las ejecuciones y es portavoz de la asociación de por los derechos de las mujeres Equal Rights. En lo correspondiente al secularismo, es presidenta del Central Council of ex-Muslims en Alemania, agrupación que se dedica a apoyar los apóstatas del islam. Como era de esperar, tras la constitución de la asociación llegaron las amenazas y actualmente vive bajo protección policial.
*

El ateo furioso Richard Dawkins fue el encargado de entregar el premio. El discurso, como siempre, implacable:

...A religion so insecure as to mandate the death penalty for apostasy is not to be trifled with, ex-Muslims who stand up and fight deserve our huge admiration and gratitude for their courage...

*

Johann Hari, un valiente periodista del Independent, ha conversado con Mina Ahadi. Parte del diálogo y las reflexiones que éste le ha suscitado están en el reportaje Why do we ignore the plight of ex-Muslims? , del que transcribo unos fragmentos:

All over Europe, there are Muslims who are exercising their right in a free society to change their religion, or to become atheists. And they are regularly being threatened, beaten and burned-out, while the police largely stand by, inert (..,)

She [Mina Ahadi] tells me: "As a Muslim girl, I was not allowed to do so many things. From the age of 12 onwards I was basically not allowed to leave the house. I couldn't play on the street, I couldn't mix with boys, I couldn't even do the shopping. I hated it. There was terrible violence towards the women in my community, everywhere. One of my cousins, Nahid, went into a man's house unaccompanied, and the men in my family tied her to a tree and whipped her. When I read the Koran for myself I was shocked, because many of these things are actually recommended by the Prophet Mohammed."(...)

She was amazed to find that even in Europe, Islamist groups were being treated as the respected spokesmen for all Muslims by politicians and journalists.

Cerebros rusos.

El inquietante deterioro de un laboratorio neurólogico ruso. Fotos de Alex Klochkov.
Vía Neurophilosophy.

Generalizar.

Ignacio Escolar cree que gracias al matón de Barcelona "hemos descubierto que España es racista". No le concede demasiada importancia a las circunstancias. Ni que el cobarde luciese una estética neonazi ni que , como él mismo informa, llevase "dos años en tratamiento psiquiátrico"le impide formular una condena sumarísima a una abstracta España. ¿Qué querrá decir el periodista?,¿que todos los españoles son racistas? ¿que una mayoría de ellos lo son? ¿...?
Desde luego no es mi opinión. En mi piso-pensión vivo con dos peruanos, un pakistaní, dos filipinas y tres españoles; con gran armonía, además. En mi oficina, a parte de los españoles, trabaja un indio y una venezolana. Por las calles de Madrid veo muchos niños de diferentes razas jugando juntos. Y, según me cuentan, en los colegios concertados y públicos la pluralidad de razas es ya un hecho. Que tras el atentado de Madrid apenas hayan existido incidentes debería decirnos algo.
Naturalmente que queda racismo -como él mismo apunta, el caso de El Ejido-, pero la lucha contra éste no nos da permiso para utilizar las mismas herramientas que los racistas. La misma racionalidad que exigimos para hablar de los colectivos minoritarios deberíamos pedirla para todos, blancos incluidos. Hace unos días un hombre de raza negra degolló un taxista, pero a nadie se le ocurrió decir : "Hemos descubierto que los negros son asesinos", o , como era brasileño, "Hemos descubierto que los brasileños son asesinos".
Si alguien lo hubiese hecho, hubiese cometido una infamia y una injusticia horrorosa. Que es, precisamente, lo que ha hecho Escolar. Nuestro racismo inverso de cada día.
*
¿A qué responde la voluptuosidad que saca cierta gente, no criticando racionalmente, sino ensañándose desaforadamente con los suyos? Mi opinión, que creo que ya he expuesto, es que se debe la vanidad. El sentirse miembro del selecto club de los buenos es delicioso. Y este club sólo puede sobrevivir en medio de mar de maldad alrededor.

La solución del país.

El presidente de Zimbabwe Robert Mugabe, que ha convertido este país, un día uno de los más prósperos de África, en un caos de hiperinflación, hambre y violencia, creyó haber acabado con todos sus problemas. Iba a tener suministro ilimitado de petróleo. Y todo gracias a la médium Nomatter Tagarira, a quien un espíritu había susurrado una modernización de uno de los milagros que obró Moisés en el éxodo.
Con el prodigio a buen recaudo, Tagarira llamó al gobierno de Zimbabwe. Éste, siempre atento a los sufrimientos de su atribulado pueblo, envió una comisión de expertos a investigar. Reunido el grupo en torno a la supuesta piedra de la abundancia, la médium alzó su cayado y golpeó con fuerza. El oro negro brotó generoso, inacabable; los ojos de los funcionarios se llenaron de lágrimas y los teléfonos móviles se afanaron en difundir la buena nueva por todo el país.

No había que reparar en gastos para la salvadora del país, así que

After witnessing her apparently miraculous gift they gave her five billion Zimbabwean dollars in cash (worth £1.7 million at the start of the year but now worth one seven-hundredth of that) in return for the fuel. Ms Tagarira was also given a farm, said to have been seized from its white owner during Mr Mugabe’s lawless land grab, as well as food and services that included a round-the-clock armed guard on the rock in the district of Chinhoyi 60 miles (100km) from Harare, the capital.

Aquí podéis ver cómo acaba la cosa y aquí os dejo el esquema del milagro.

Mostruosidad cósmica.

Tampoco en la ciencia abandonamos nuestra propensión a lo feo, lo deforme y lo perturbador.
Vean esta pincelada en el lienzo espacio-temporal; no es menos inquietante que cualquiera de Zuloaga o Goya .

Las razones del concepto y otras cosas.

Hitchens defiende la validez del concepto islamofascismo:

Los rasgos más obvios a comparar [entre el fascismo y el islamofascimo] son estos:
Ambos movimientos están basados en un culto a la violencia asesina que exalta la muerte y la destrucción y desprecia la vida intelectual. ( ¡Muera la inteligencia! ¡Viva la muerte!, como penosamente lo formuló el compinche de Franco Gonzalo Queipo de Llano ). Ambos son hostiles a la modernidad ( salvo cuando se trata de las de armas), y ambos añoran amargamente imperios pasados y gloria perdidas. Ambos están obsesionados con reales e imaginarias "humillaciones" y están sedientos de venganza. Ambos están crónicamente infectados por la toxina anti-judía ( significativamente, también, con su mas suave primo, la paranoia anti- masónica). Ambos tienden a la adoración al líder y a enfatizar exclusivamente el poder de un gran libro. Ambos están fuertemente comprometido en la represión sexual - especialmente la represión de cualquier "desviación" sexual- y en sus derivados, la subordinación de la mujer y el menosprecio de lo femenino. Ambos desprecian el arte y la literatura como síntomas de la degeneración y la decadencia; ambos queman libros y destruyen museos y tesoros...

*
Por no dejar a Hitchens, ni al islamofascismo, traduzco lo que el escritor inglés respondió a un asistente a su conferencia en el AAI 07 :

[En lo que respecta a Irán], la teocracia iraní está dedicada a enfrentarse con nosotros, ha resistido enormes sobornos y reconvenciones, de la Unión Europea, de los Estados Unidos y de la ONU, para permitir que creamos que su programa nuclear no se dirige a conseguir armas termonucleares. Esta conducta es sospechosa. Y toda la evidencia sobre su engaño viene, no de la CIA, sino de la Organización Internacional de la Energía Atómica, de la Unión Europea, y de
otros. Segundo, están conduciendo una campaña de asesinatos para ayudar a
Siria a obtener el control del Líbano. Ningún periodista o político electo puede
encender el coche por la mañana, si se oponen a la ocupación Siria y el
apoyo Iraní, sin arriesgarse a morir. Son los mecenas de Hezbollah. Sus agentes
han tratado de matar a un novelista en Londres, explotar un centro de reunión de
Judíos en Buenos Aires, asesinar a un periodista Iraní de ascendencia
canadiense. Parece que creen que pueden luchar y ganar una batalla contra la
civilización secular que tan desprecian.(...)
¿Cómo puede ser que crean esto? Porque creen que el doceavo Imán está
regresando. Porque ellos, también, tienen a un mesías. Porque ellos, también,
tienen un sentido apocalíptico del futuro y muy pronto una régimen mesiánico
conseguirá un arma apocalíptica. En ese mismo momento todos nosotros estaremos temiendo por nuestras vidas. Que ocurrirá esto: un régimen que no entiende la disuasión, que no entiende la supervivencia, que tiene una visión religiosa tendrá armamento apocalíptico. Bien, estás preparado para esperar y ver que esto ocurra? (...) Cualquiera que pretenda suponer mi opinión me
insulta.

Sin embargo, no todo el mundo ve las cosas tan claras. Hay quien cree que los iraníes son un hatajo de retrasados incapaces de lanzar una bomba nuclear - aunque la tengan. Por lo tanto, la alarma de Hitchens y otros no es más que cobertura del guión de Bush. Guión cuya función es, como sabemos de sobra, atemorizar a los ciudadanos americanos para que cedan su legítima libertad al gobierno.
El periodista Saez de Ugarte es uno de estos afortunados. En un post publicado hace unos días en su blog Guerra Eterna, tras reproducir unas palabras del presidente norteamericano en las que alerta de la amenaza que supondría un Irán nuclear, opina que

Últimamente ya no se molestan ni en retocar el guión de las mentiras.
Volvemos a exagerar la amenaza que representa un enemigo de EEUU hasta extremos delirantes. ¿Un país que compra motores de Mig-29 a los rusos para instalarlos en la versión local del caza F-5, cosecha de los años setenta, puede desencadenar la Tercera Guerra Mundial?

¡Cómo si la Tercera Guerra Mundial la fuesen a provocar los iraníes con aviones! Para que la realidad se adapte a su guión, de Ugarte se las ha apañado para hacer desaparecer la bomba nuclear de la discusión como un vulgar trilero. Bush se refería a ella y a los informes que llegan de todas partes de que Irán pretende conseguirla, ONU incluida. Que no hagan motores de avión no quiere decir que no puedan hacerlos. Si esta aparente incapacidad indica algo, no es la imposibilidad de la amenaza sino su realidad, pues debería hacernos sospechar que todos los esfuerzos armamentísticos de la teocracia iraní se concentran en conseguir la bomba.

Advertencia para incautos.

Vía Normblog.

El olor del dinero.

Parece ser que a Steiner el dinero le irrita las fosas nasales - salvo el que usa él mismo, que debe ir perfurmado; no se pierdan este post de Fum i Stalzí. Ofrezco como contrapunto a su opinión ésta otra, expresada por alguien al que el intelectual inglés ha mostrado su admiración en numerosas ocasiones:

Insomne, poseído, casi feliz, pensé que nada hay menos material que el dinero, ya que cualquier moneda (una moneda de veinte centavos, digamos) es, en rigor, un repertorio de futuros posibles. El dinero es abstracto, repetí, el dinero es tiempo futuro. Puede ser una tarde en las afueras, puede ser música de Brahms, puede ser mapas, puede ser ajedrez, puede ser café, puede ser las palbras de Epicteto, que enseñan el desprecio del oro; es un Proteo más versátil que el de la isla de Pharos. Es tiempo imprevisible, tiempo de Bergson, no duro tiempo del Islam o del Pórtico. Los deterministas niegan que haya en el mundo un solo hecho posible, id est un hecho que pudo acontecer; una moneda simboliza nuestro libre albedrío.
Borges, El Zahir.

Amor de hojalata.

Este empeño en crear humanos de metal para que nos sustituyan en tareas que nos son propias y queridas me produce cierto deasosiego. Sobre todo, porque muchos de los que lo implicados en él ni las quieren ni las comprenden.
En la última noticia que me llega sobre Inteligencia artificial se manifiesta esta incomprensión con claridad aterradora. Amar es bastante bastante poco:

Sex and marriage with robots? It could happen.

My forecast is that around 2050, the state of Massachusetts will be the first jurisdiction to legalize marriages with robots," artificial intelligence researcher David Levy at the University of Maastricht in the Netherlands told LiveScience. (...)
Levy argues that psychologists have identified roughly a dozen basic reasons why people fall in love, "and almost all of them could apply to human-robot relationships. For instance, one thing that prompts people to fall in love are similarities in personality and knowledge, and all of this is programmable. Another reason people are more likely to fall in love is if they know the other person likes them, and that's programmable too (...)
[Y esta horrenda comparación ]
"One hundred years ago, interracial marriage and same-sex marriages were illegal in the United States. Interracial marriage has been legal now for 50 years, and same-sex marriage is legal in some parts of the states", Levy said(...)
"There are people ready right now to marry sex toys."

---------
¿Qué preversa visión de la naturaleza humana y del amor hay que tener para afirmar que hay gente que se casa con sus consoladores?.

7000 años y 16 puntos.

Carta al director en El país del Doctor Juan Casado Flores (Hospital del Niño Jesús; Cuidados Intensivos Pediátricos).

Recientemente he participado, como experto, en el tribunal para seleccionar a los médicos pediatras especializados en niños críticamente enfermos de los hospitales públicos del País Vasco. Me ha sorprendido el baremo (...) Por ejemplo, conocer el euskera son 16 puntos, mientras el inglés, un máximo 2 juntos, aunque paradójicamente los avances en los conocimientos médicos se publiquen casi el 100% en inglés, 0% en euskera; todas las publicaciones científicas y ponencias a congresos, un máximo 4 juntos; haber recibido todos los cursos y entrenamiento posibles, un máximo en 6 puntos; ser catedrático de universidad en la materia, 1,20 puntos. En definitiva, un médico especialista que sepa euskera (siendo deseable tener este conocimiento), pero sin ningún otro mérito, tiene muchas más posibilidades de ser elegido para ocupar una plaza fija de médico especialista que el médico con mayor experiencia y reconocimiento en su área.

El doctor no se sorprendería si tuviese en cuenta el lema que desde que el tiempo es tiempo ha guiado a la mayoría de los nacionalistas: somos los mejores.
Por otro lado, para el orgullo de Ibarretxe 16 puntos serán escasos para recuperar 7000 años de historia.
( Esto de la solera nacional es endémico. Cierta gente no para de asegurar que España es "la nación más antiguaa de Europa". También es misterioso, pues la antiguedad demuestra más bien poco de una comunidad. Estas pueden sobrevivir largo tiempo pese a no merecerlo de ningún modo. Los ejemplos de culturas milenarias que ha perdurado pese a ejercer una opresión sin límites sobre la gran mayoría de la población están al alcance de cualquiera. )

No seamos racistas.

El barcelonés Jordi Esteva es un gran amante de África y Oriente, de su geografía, de sus gentes y de las imaginaciones de éstas. Esta pasión ha hecho de él un profundo conocedor de esas tierras. Conocimiento y amor que son el material para los numeroso proyectos - revistas, fotografías, ensayos de antropología, libros- en los que ha trabajado. Entre otras cosas, ha fotografiado las fortalezas situadas en el Atlas marroquí ( el libro donde se han reunido las instantáneas lleva el bello título Fortalezas de Barro ), y ha escrito libros como Viaje al país de las almas o el que lleva unos meses viajando de la mesita de noche al escritorio de mi casa, Los árabes del mar.
Es un libro muy bello , pero es sobre todo esclarecedor. Vivimos en una época muy extraña, en la que conservadores y progresistas sostienen opiniones casi idénticas en lo relativo a las gentes del Islam. De maneras más o menos oblicuas se afirma que no pueden o no quieren cambiar ciertas costumbres sombrías , que ellos son así. Leer esta obra de Esteva es un buen antídoto contra esta bobada.
Hay muchas cosas que merecen ser destacadas en Los árabes del Mar- y si el tiempo y el talento lo permiten así lo haré-, pero ahora sólo me gustaría comentar los sentimientos de la esposa de un viejo amigo del catalán, Nura. Esta mujer egipcia, según ella mismo confiesa al escritor, debe pasar largas temporadas en Omán a causa del empleo de su padre, donde

permanecía todo el día en casa por la presión social y que suspiraba
por regresar al Cairo y ser más libre.

Nura, como vemos, de ser afgana, hubiese contestado como lo han hecho el 83% de los encuestados en el estudio de opinión sobre la presencia de tropas aliadas en Afganistán. Porque arriesgar la vida por una mejor no sólo está al alcance de occidentales. Porque tampoco los occidentales son los únicos capaces tragarse su orgullo y aceptar ayuda exterior cuando una amenaza superior a sus fuerzas les ataca. Y porque no sólo a las mujeres occidentales les gusta ser libres. Ni sólo a los hombres occidentales les gusta que así sea.
Digan lo que digan los de siempre: "This war against the Taliban is part of a post-imperial spasm", "The western occupation of Afghanistan has brought neither peace nor development",
"enunciemos la conclusión de manera firme: si sobraban motivos para retirar los soldados presentes en Irak, faltan los que invitan a desplegar contingentes militares en Afganistán"

.

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(Vía Reality Carnival)

Quién lo habría creído

Tomo prestada de Petrusdom una cita de la recién nombrada Nobel de literatura :

“A finales de un siglo de gran romanticismo revolucionario; de aterradores sacrificios para alcanzar los paraísos y los cielos en la tierra y el debilitamiento del estado; apasionados sueños de utopías, mundos fantásticos y ciudades perfectas; intentos de comunas y mancomunidades, de cooperativas, de kibutzin y koljoses… después de todo esto, ¿quién de nosotros habría creído que la mayor parte de los habitantes del mundo se conformarían agradecidos con un poco de honestidad, una mínima competencia del gobierno?

La pregunta necesaria es : ¿ qué importa más: nuestros antiguos sueños o la voluntad de la gente para la que los soñamos?

Anglosfera.

Acaba de publicarse en EEUU A History of the English-Speaking Peoples Since 1900, del historiador inglés Andrew Roberts. Ha gozado de cierta atención – por ejemplo, Bush ha invitado al autor a cenar en la Casa Blanca. Chistoffer Hitchens, en un artículo en City Journal , reflexiona con agrado sobre una idea o posibilidad que el libro propone: la realidad de una comunidad unida por la utilización del inglés o , como la denomina plegándose a la muy fea jerga contempóranea, “anglosfera”. Los motivos Hitchens para apoyarla no son los mismos que los del historiador . De hecho, dedica un par de párrafos a criticar los – muy criticables- juicios que éste pronuncia. Nada sorprendentes, por otra parte, en un consevador británico de antiguo cuño - entro otros, "nostalgia imperialista" , "insultos" a Irlanda y desdén por los logros de las comunidades no angloparlantes. Pese a ello, no desdeña la idea de la anglosfera. Las razones para ello son buenas, muy buenas, ya que la anglosfera

emphasize a certain shared tradition, capacious enough to include a variety of peoples and ethnicities and expressed in a language (...) uniquely hostile to euphemisms for tyranny.

porque no hay que olvidar que

English is, of course, the language of the English and American revolutions,
whose ideas and values continue to live after those of more recent revolutions have been discredited and died.

Quizá quede añadir que , si la tendencia no varía, la anglosfera podría, en un futuro no muy lejano, ser sinónimo de mundo.

También me gustaría destacar el relato, para mí totalmente desconocido, de la gestación del -quizá injustamente- infame poema "The White Man Burden" de Rudyard Kipling.

The poem, written for Theodore Roosevelt, who passed it to Senator Henry Cabot Lodge, sought to influence the vote of the U.S. Senate on the annexation of the Philippines. (The poem’s subtitle was “The United States and the Philippine Islands.”) In urging the U.S. to pick up the scepter of empire, Kipling had one hope and one fear: hope of Anglo-American solidarity against rising German power; and fear of a revival of the demagogic atmosphere of 1894 and 1895, in which America and Britain almost went to war after the U.S., citing the Monroe Doctrine, intervened in a border dispute between Britain and Venezuela.
*
Prop: En La panxa del bou tienen un muy buen post sobre las barbas y el poema más celebrado de Kipling.

Más corto.

Ayer en El País (sólo en papel), Bigas Luna expresaba su preferencia por los cortometrajes con este proverbio norteamericano :

I haven't had time to make it shorter.

Propongo que esta sabia disculpa se instaure como divisa oficial del esforzado gremio de los bloggers. Pues ¿qué mejor define a ese animal contempóraneo que sus dos grandes desvelos, el exceso de espacio y la escasez de tiempo?

Zizec y la culturas (II)

( Viene de aquí)


Lo llamativas que nos parecen estas críticas de Zizec da una idea de hasta que punto esta visión moral está metida en la cabeza de todo hombres medianamente instruido. Que así sea se explica en parte por los nobles motivos que la hicieron surgir. El que haya sido defendida por quienes se alinearon con todos los movimientos de liberación del siglo XX -antirracismo, antiimperialismo, anticolonialismo, libertad de la mujer...etc.- le ha otorgado un prestigio desorbitado - al menos tanto como su alejamiento de la realidad. Naturalmente, lo que más contribuyó a ello fue el colonialismo europeo, por el cual algunas mentes europeas se imaginaron librando una batalla apocalíptica entre el mal - los blancos- y el bien - cualquier cultura no manchada, o que ellos creían no machada por el capitalismo.

Esta sacralización de los usos y costumbres no occidentales se ha resuelto, catastróficamente para las gentes del sur y el este del planeta, en la proscripción del análisis de las diferentes formas de vida existentes en el mundo. La "filosofía de la sospecha", tan alabada, se reserva exclusivamente para nosotros, los occidentales, que para algo somos los malos. Así, una leve anormalidad, perfectamente explicable, lleva a descubrir ejércitos de represiones interiorizadas, poderes a la sombra y conspiraciones siniestras, mientras que descaradas imposiciones de vestimenta, religiones y religiosos que regulan las vidas de paises enteros, clasismo y machismo sancionados por la religión y la costumbre sólo suscitan silencio. Por supuesto, el que no acepta esto es un racista.

Así, cuando se habla del genocidio Hutus y los Tutsis no se hace ninguna mención al antiquísimo sistema de castas dejaba al 80% de la población en situación de miseria y que a mediados del XIX se convirtió formalmente en en sistema feudal que hacía de los Hutus vasallos desposeídos. Toda la perversidad queda en el lado de los -infinitamente perversos- belgas; el buen"negrito", en una lacrimógena muestra de racismo paternalista, queda como un ser angelical, manso como los hijos de Jesucristo, incapaz de alzar la mano contra nadie si no es por el veneno vertido en su alma por el mismo demonio vestido de blanco. Tampoco se habla demasiado sobre la cruel aristocracia India, país del que tantos vuelven para informarmos de lo desventurados que somos en occidente. Nunca hablan, y es sólo un caso, de los Adibasi - o intocables, considerados tan bajos que son excluidos incluso del sistema de castas-, aborígenes indios sometidos cuado los arios llegaron a aquella región. El desprecio racista del que son objeto se traduce en miseria extrema ,violaciones, linchamientos y todo tipo de violencia indiscriminada- pese a los denodados esfuerzos del gobierno para anular los perversos efectos de siglos de clasismo.

Hablando de clasismo, quienes creen en la igualdad cultural tampoco miran al pasado. ¿Cómo, si lo hicieran, defenderían el rasgo cultural predominante en al antigua Europa: Esa creencia en la aristocracia, en la división social en base a la cuna? ¿Cómo el machismo endémico? Es más, ¿ alguien duda de que si los europeos mediavales habitasen hoy , digamos, Bagdad se ensalzaría su cultura hablando de la espiritualidad de su religión, el pacifismo de su profeta, la majestuosidad de sus edificios y sin utilizar para nada la palabra machismo u opresión ?

Lecciones de diplomacia. Lesson 1: "You are a donkey, Mr. Danger"

Si son ustedes unos cínicos, este vídeo les garantiza un domingo repleto de carcajadas. Si todavía creen en el ser humano, no lo vean.

Nunca le den un micro a un dictador.
(Via Harry's Place.)

Zizec y la culturas (I)

En Tabula Rasa se comenta este fragmento de un texto que Zizec ha escrito en el NYTimes:

El problema con el budismo tibetano reside en un hecho obvio que muchos entusiastas occidentales olvidan convenientemente: la estructura política tradicional del Tibet es la teocracia, con el Dalai Lama en el centro. Él unifica la religión y el poder secular, por lo que cuando hablamos sobre la reencarnación del Dalai Lama, hablamos sobre escoger un jefe de estado. Es extraño escuchar las denuncias de los auto-descritos como abogados de la democracia contra la persecución china de los seguidores del Dalai Lama, un líder no escogido democráticamente, si es que alguno lo ha sido alguna vez.

En otro lado ha dicho esto:
Es esa idea de que, bueno, tal vez sean islamistas, pero también son movimientos antiimperalistas. No acepto ese chantaje por el cual el enemigo de mi enemigo tiene que ser mi amigo.

Estas dos certeras observaciones del filósofo checo podrían formar parte de una crítica más general a la creencia que más fuerte opera en el intelecto moderno, la igualdad, a todos los niveles, de todas las culturas. Su hegemonía actual se debe al odio más o menos irracional a la vida moderna y a la, en consecuencia, nostalgia de un pasado mítico donde el hombre era impecablemente feliz. Pero tiene unos orígenes diferentes a los que vale la pena echar un vistazo.

A finales del siglo XIX y XX, el racismo de corte biólogico, basado falsamente en la entonces reciente teoría de la evolución, dominaba la escena europea y estadounidense. La eugenesia – creada como campo de estudio por sir Francias Galton, primo de Darwin, en 1865- era una respetada disciplina académica, activamente apoyada por importantes personajes públicos de todo el espectro político, como el socialista fabiano George Bernard Shaw o el político conservador Winston Churchill. El hombre blanco creyó poder dar base científica a su superioridad. Se catalogó como inferior y prescindible a toda comunidad que no presentase una topología similar a la occidental. En Australia, por ejemplo, se implementaron políticas destinadas a al eliminación de los aborígenes. Para ello se fomentaron los matrimonios interraciales a la vez que se prohibía a las madres aborígenes retener a hijos mestizos.

Es como reacción a este racismo arrogante del hombre blanco como se debe entender la tesis de la total igualdad cultural. Sus cimientos, por tanto, son más sentimentales que racionales. Se obvian o se deforman los casos, abrumadoramente obvios, que no concuerdan con el bondadoso modelo teórico propuesto. Margaret Mead, una fervorosa defensora de , como ella lo llama, la “democracia de las culturas”, lo sintetiza con gran economía:

We have stood out against any grading of cultures in hierarchical systems which would place our own culture at the top and place the other cultures of the world in a descending scale according to the extent that they differ from ours.... We have stood out for a sort of democracy of cultures, a concept which would naturally take its place beside the other great democratic beliefs."

Sin embargo, en sus estudios para desligar temperamento y sexualidad también ha observado lo siguiente

"Among the Mundugumor (…) both men and women were warlike in temperament.”

En esta página consagrada a las culturas detallan algo de de la cotidianeidad esta tribu de Nueva Guinea :

Leadership was achieved by individuals who were fierce in warfare and raiding, aggressive, and capable of attracting adherents through the manipulation of exchanges. These strong leaders earned many wives (who produced tobacco and other produce for them) and had the support of their affines as well as less-dominant kin of their own and meeker men seeking shelter (…)

Conflict was common. Intracommunity disputes arose over a variety of concerns, most frequently the arrangement of brother-sister exchange marriages or adultery. Mundugumor villages fought one another over a variety of issues including the maintenance of reputation and honor. Warfare and raiding were also prevalent before colonialism; raids were staged on enemy villages in order to kill as many of the enemy as possible. Alliances with other groups were precarious and shifted frequently.

El buen salvaje en estado puro.

Una bronca de Sloterdijk.

En la primera parte del ensayo En el mismo barco, Sloterdijk, su autor, recrimina a la "ideología oficial de la cultura superior" la "imagen del mundo y de la historia" con que "adoctrina a los miembros de nuestro hemisferio occidental" . "Allí donde humanistas, teólogos, sociólogos y politólogos toman la palabra", sigue, el estudio del hombre abarca únicamente una ínfima fracción de su existencia como tal. Sólo es digno de atención el hombre en cuanto se convierte en habitante de una cultura superior, sea esta la polis griega o cualquiera de los imperios Chino, Indio, Egipcio o Mesopotámico. El ser humano previo a estas culturas, si es que se le cree merecedor de tal nombre, es apartado de las academias pese a que comprende un "95%, quizá un 98" de la trayectoria de la especie". Este colosal despiste "hace que la conciencia contemporánea salga despedida de la cadena de las innumerables generaciones humanas que han elaborado nuestros potenciales genéticos y culturales". Sloterdijk opina que la omisión no es inocente, sino que obedece a un intento de adoctrinamiento ideológico, con el cual se pretende "presentar a priori al hombre como un animal burgués de estado que necesita, para la plenitud de su esencia, capitales, bibliotecas, catedrales y representaciones diplomáticas".

Pese que Sloterdijk no adopta el punto de vista usual en este debate, esta reprimenda puede leerse como un ataque a los negadores de la naturaleza humana, que piadosamente sostienen que cada ser humano, en su nacimiento, es un receptáculo absolutamente vacío a la espera de colmarse de deseos, pensamientos, comportamientos y emociones. Es realmente esperanzador ver a un filósofo que se considera "de izquierdas" pensando la genética y las consecuencias que la evolución "de las innumerables generaciones humanas", siendo estas ideas anatemas fulminantes en los círculos intelectuales progresistas, ahogados en la creencia de que la naturaleza humana es un invento para la dominación y entorpecidos por su hostilidad a todo lo científico y racional. De todos modos, no es la primera vez que el pensador alemán aborda estos temas; ya lo había hecho, y explícitamente, en Normas Para el Parque Humano y El Hombre Operable, dos ensayos imprescindibles - se pueden conseguir gratuitamente en la red con relativa facilidad.

Esperemos que la actitud de Sloterdijk sea emulada y los complejos de cierta filosofía no reduzcan esta disciplina a mera antigualla antediluviana. Pues el complejo futuro que se nos viene encima requerirá, sin duda, de mentes dotadas para sentirse a gusto transitando por los más diversos saberes. Captar panorámicamente la vida va a ser más difícil cada día, y más necesario. El futuro no requiere, por tanto, menos sino más filosofía.

Neocon.

Aun en el improbable caso de que todavía nadie le haya gritado con cajas destempladas ¡neocón!,le será de utilidad este reportaje sobre Roger Cohen , columnista del International Herald Tribune y situado en lo que los países anlgosajones se denomina pro-war left :

"Neocon is an insult used to obliterate the existence of this liberal position,” says Paul Berman, a writer often so insulted.
Liberal interventionists, if you recall, were people like myself for whom the sight in the 1990s of hundreds of thousands of European Muslims processed through Serbian concentration camps, or killed in them, left little doubt of the merits, indeed the necessity, of U.S. military action in the name of the human dignity that only open societies afford (...)
One reluctant liberal interventionist signed the Iraq Liberation Act in 1998 that said: “It should be the policy of the United States to support efforts to remove the regime headed by Saddam Hussein.” His name was Bill Clinton. Baghdad is closer to Sarajevo than the left has allowed.

También es instructivo para los que creen que apoyar la invasión de Irak no puede ser un error de apreciación sino pura maldad imperialista y dolares manchados de sangre:

For this left, anyone who supported the Iraq invasion, or sees merits to it despite the catastrophic Bush-Rumsfeld bungling, is a neocon. That makes Vaclav Havel and Adam Michnik and Kanan Makiya and Bernard Kouchner neocons, among others who don’t think like Norman Podhoretz but have more firsthand knowledge of totalitarian hell than countless slick purveyors of the neocon insult.

También son neocons, aunque menos famosos, la mayor parte de la izquierda iraquí y todos los kurdos. Naturalmente.

El hombre y la guerra.

( Cómo contestación al comentario de Petrusdom )

Quien sabe si esta mutilación es un ritual que hemos heredado de la prehistoria y que se va perpetuando a través de los siglos... ¿ Cómo pasa el ritual de una guerra a otra si a veces el intervalo es de siglos y los ejecutores no pueden tener ninguna noción de historia? No puede transmitirse por tradición; ha de nacer de los instintos. Entonces, ¿qué instintos tenemos? ¿Qué instintos, Dios Mío?
Incerta Glòria, Joan Sales

*
Pero así era: había hombres que perdían brazos y piernas en serrerías: viejos que hablaban a jóvenes y niños de guerras y de batallas antes de saber cómo escribirlo (...)
Pero, dinos, viejo, di la verdad: ¿lo viste tú? ¿De veras estuviste ahí? Porque las guerras son guerras: la misma explosión de la pólvora cuando había pólvora, la misma estocada y quite del sable cuando no la había: una sola historia, un solo relato, el mismo que el siguiente o el anterior(...)
William Faulkner, The Unvanquished

*

La vida solía ser aburrida, comprendes. Estúpida. (...) Pero, ahora, una puede ver por sí misma cómo son las cosas; ahora es magnífico: ya no hay que preocuparse por la casa ni por la plata, porque pegaron fuego a una y se llevaron la otra; y no hay que preocuparse por los negros, porque vagabundean toda la noche por los caminos, esperando una oportunidad para ahogarse en un Jordán casero; y no hay que preocuparse por tener hijos que bailar y alimentar y cambiar de ropa, porque los jóvenes pueden marcharse a caballo y encontrar la muerte en las bellas batallas; y ni siquiera hay que dormir sola, ni tampoco dormir en absoluto...
William Faulkner, The Unvanquished
*
(El Paraiso)
En aquel colosal país, blanco como el mundo alrededor del Polo, los niños estaban jugando, haciéndose rodar unos a otros por vertiginosas pendientes, aplástandose unos a otros bajo acantilados verticales; porque el Cielo es un lugar donde se puede luchar eternamente sin sufrir herida alguna.
The Modern Scrooge, G.K. Chesterton en Alarms and Discussions.

Visita.

A Carmen, Esther i Javi.

Este fi de setmana m’han visitat aquells als que dedico aquestes línies. Amb ells m'ha aplegat el blau del Mediterrani i les pausades barques que sosté, sempre cercades pel vol redó de les gavines. També han portat aquell sol tan viu de Llevant, que ha acabat per encendre un Madrid que el divendres amenaçava deixar-mos els carrers i els cors a fosques.

Mentre els quatre passejàvem per la Plaza de Oriente, o tastàvem extasiats l'afamat abadejo de Casa Labra - brindant a la salut de Pablo Iglesias -, han aparegut, a força de paraules, aquells amb els que hem cremat les nits i els dies. Amics que la memòria, sempre gentil en la distància, m'havia amagat discretament baix el tràfec quotidià. Què fort han reviscut! I com me’n he adonat de l’enyorança!

Pot ser que l’amor a la terra només – només!- sigui l'amor a la gent que allí es fa vella. Que l'esperit d’un lloc no siguen les seues muntanyes, ni les seues tardes enrogides, ni les pedres humides de la mar, sinó la mirada dels que convivint amb elles cada dia les fan viure.

*

Aquesta deficient introducció no té cap importància; és ,com a molt, una convenció literària, o, com a poc, la vanitat d’un diumenge pereós i feliç. L’únic que vull que es salvi d’estes línies és el meu agraïment pel regal de recordar-me d’on vinc i el desig que sento de tornar a estar allí. Tampoc m’agradaria que oblideu la alegria que em suposa que hagueu creuat mitja Espanya només per poder sopar amb mi. Records a la tropa.

Antiimperilista lava más blanco.

En Irán el asesinato no acarrea pena alguna si se demuestra que la víctima era "moralmente corrupta". En Irán el adulterio puede pagarse con la lapidación. En Irán es legal que un hombre mate a su esposa si la sorprende siéndole infiel. En Irán el testimonio de una mujer no es válido ante un tribunal si no es apoyado por el de un hombre -cosa que lleva a innumerables abusos, usualmente violaciones. En Irán no es inusual la "violación religiosa" - como el corán prohibe matar a una virgen, si alguna es condenada a muerte, el guardia de turno se "casa" con ella para que la sentencia pueda llevarse a cabo.En Irán las mujeres pueden contraer matrimonio a los 9 años. En Irán la Policía Moral controla las vidas privadas de los ciudadanos. En Irán se discrimina por motivos religiosos. En Irán ser "enemigo de Dios" cuesta la vida. En Irán se ejecuta en la horca , públicamente, a menores - y no sólo menores. En Irán se ejecuta prisioneros políticos. En Irán...



En Irán hoy, como atestiguan numerosos bloggers ( ver el blogroll del enlace), presentadores de televisión, mujeres, jueces e incontables ciudadanos deseosos de libertad, se está librando un batalla contra la opresión de una teocracia oscurantista que gobierna con mano de hierro y mente de plomo.
*

Pese a todo, el candidato a presidente perpétuo de Venezuela Hugo Chávez recibió al rostro visible de todo este entramado de terror religioso, el presidente de la República Islamica de Irán Mahmud Ahmadineyad, como a un héroe y , lo que es peor, un campeón de los desventurados. Chávez colmó de elogios al iraní. Entre otros,

Nos hemos sentido todos los venezolanos verdaderamente orgullosos de ser sus
hermanos, amigos de Irán, y de compartir juntos este camino de la revolución, de
la dignidad de los pueblos, de la soberanía. ¡El camino de la lucha contra el
imperialismo

*
[Refiriéndose a los incidentes de la universidad de Columbia] En vez de pequeño usted es uno de los grandes luchadores anti-imperialistas de esta era mundial... un vocero imperial trató de irrespetarle a usted, llamándole pequeño y cruel tirano. Respondió usted con la altura de los revolucionarios y con la fuerza moral de Irán y de los pueblos del mundo. Nos sentimos representados por usted. Venezuela entera aplaude su gesto y su coraje.

Lo más penoso de todo esto no es que pese a este repugnante comportamiento la izquierda continúe estando profundamente enamorada de un caudillo como Chávez, sino que se imite siempre que pueda. No es algo que acabemos de conocer, pues se ha demostrado sobradamente con el amor a Stalin y otros tiranos, pero no está de más insistir: para la izquierda existente ser antiimperialista da crédito moral para despreciar todos los derechos que en el pasado solía defender, aquellos cuya violación convierten la vidas en infiernos y pesadillas.

El monstruo del armario.

El suplemento dominical de El País de la semana pasada dedicaba una páginas a mitigar la leyenda negra del Duque de Alba. Tan negra que, según la revista, hasta hace bien poco en Holanda "se asustaba a los pequeños con llamar al duque de Alba si no se tomaban las sopa". Esta amenaza infantil me ha recordado lo que cuenta en Ébano Ryszard Kapuscinski:

Si alguna vez me meto por callejones alejados del centro del barrio y menos frecuentados, los niños pequeños huyen despavoridos y se esconden en los rincones más inaccesibles. Es porque, cuando hacen alguna diablura, sus madres les dicen: Sed buenos, que si no ¡se os comerá el mzungu! ( En swahili, el mzungu significa hombre blanco, europeo.)

Ambas figuras están bien elegidas: ningún monstruo de la imaginación es más temible que el monstruo que se agazapa en cada hombre.